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主题: 佛说有七种施(转帖)

通俗版:

穷人问佛:我为什么这样穷?
佛说:你没有学会给予别人。
穷人:我一无所有如何给予?
佛:一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西—颜施:即微笑处事;言施:多说鼓励赞美安慰的话;心施:敞开心扉对人和蔼;眼施:善义的眼光给予别人;身施:以行动帮助别人;座施:即谦让座位;房施:有容人之心。


严肃版:
佛说有七种施。不损财物。获大果报。

一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净眼。未来成佛。得天眼佛眼。是名第一果报。

看人要安祥亲和,不能‘金刚怒目’随意瞪人家不好哦。将来得眼根清静,成佛会得天眼佛眼。

二和颜悦色施。于父母师长沙门婆罗门。不颦蹙恶色。舍身受身。得端正色。未来成佛。得真金色。是名第二果报。

态度要和颜悦色,有‘亲和力’,不能给点‘颜色看看’,将来会得端正的果报。

三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门。出柔软语。非粗恶言。舍身受身。得言语辩了。所可言说。为人信受。未来成佛。得四辩才。是名第三果报。

说话要柔和,婉转,不要粗口,恶言,讲狠话。破口大骂当然更不可以了。这样将来的果报是言语辨才,说话人都信服。

四名身施。于父母师长沙门婆罗门。起迎礼拜。是名身施。舍身受身。得端政身。长大之身。人所敬身。未来成佛。身如尼拘陀树。无见顶者。是名第四果报。

对父母师长出家人恭敬有礼,前迎致敬,这样得端正高大的身报。成佛后得无见顶相。

五名心施。虽以上事供养。心不和善。不名为施。善心和善。深生供养。是名心施。舍身受身。得明了心。不痴狂心。未来成佛。得一切种智心。是名心施第五果报。

虽然表面上能做到上面的供养,但是内心不能和善,则不能算数的。内心和善,将来可以得到智慧明了,不会癫狂疯痴。

六名床座施。若见父母师长沙门婆罗门。为敷床座令坐。乃至自以已所自坐。请使令坐。舍身受身。常得尊贵七宝床座。未来成佛。得师子法座。是名第六果报。

见父母长辈,出家人,要起身安置座位,或者让座,将来的果报可以得尊贵七宝床座。(公交车上好修行)

七名房舍施。前父母师长沙门婆罗门。使屋舍之中得行来坐卧。即名房舍施。舍身受身。得自然宫殿舍宅。未来成佛。得诸禅屋宅。是名第七果报。是名七施。虽不损财物。获大果报。

请父母师长,出家人于房舍中休息、行止、座卧将来得宫殿宅舍报。

以上布施,虽不用花钱,但是有大果报。

回想起当年/    没问完的问题很不少/    只是到如今/    还需要答案的已经不多/    关于我从何处来/    要往那里去/    关于可去不可去/    能来不能来/    关于有与没有/    以及够与不够/    关于爱与不爱/    以及该与不该/    关于星星月亮与太阳/    以及春花秋月何时开/

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慈悲心和宽容心。

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平时说一个人“面相好”,或者说“慈眉善目”,大抵也是因为时时予“颜施”、“言施”、“眼施”、“身施”,更是因为内在的“心施”。

若反之,则恐有“不善”之“业报”,赫赫,怕怕。

嗯,自省自省……

回想起当年/    没问完的问题很不少/    只是到如今/    还需要答案的已经不多/    关于我从何处来/    要往那里去/    关于可去不可去/    能来不能来/    关于有与没有/    以及够与不够/    关于爱与不爱/    以及该与不该/    关于星星月亮与太阳/    以及春花秋月何时开/

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